この神社は、江戸時代に大阪西町奉行で日下村の領主となり、この地で没した曽我丹波守古祐をまつっています。歴史上実在した人の霊位を神として奉斎したもので、丹波守の遺徳を偲ぶ村人たちが25回忌の時墓を立て、後年その墓碑の上に社殿が建てられ神社となりました丹波神社を訪れる。

今から約２６６０余年前（神武天皇２年）上之社として創建されたとのことで、現在の本社（下之社）よりも歴史的に古いことになる。江戸時代１７６５年（明和２年）の覚書には社内の除地として石切劔箭大明神と共に上之社石切劔箭大明神が見える。また『河内名所図会』〔１８０１年（享和元年）刊行〕には石切劔箭神社は『社説に云、上ノ社は哮峯にあり、下ノ社は当地也』とあり、近世には上下２社が存在していた。１９０７年（明治４０年）上之社は下之社に合祀され、跡地に記念石が建てられ、「奥の院」と称していたが１９７２年（昭和４７年）に上之宮として再興され、現在に至っている石切劔箭神社を訪れる。

大阪府東大阪市にある神社である。式内社（名神大）、河内国一宮で、旧社格は官幣大社（現、神社本庁の別表神社）。枚岡梅林でも有名であり、一帯はかおり風景100選（枚岡神社の社叢）に選定されている。社紋は春日大社と同じ「下がり藤」である。 鳥居から、坂道を上り、また46段ほどの階段をのぼり、やっと拝殿にたどり着く枚岡神社を訪れる。

当社は俗に瓢箪山古墳と呼ばれるひょうたんの形をした６世紀末のものとされる双円墳の西側に鎮座。その創起は社伝によると１５８４年（天正１１年）豊臣秀吉が大坂城築城に当たり、片桐且元に命じて巽の方向に当たるこの地に金瓢を埋め、伏見桃山城からふくべ稲荷を勧請したのに始まると伝わる。１６８８年（貞享５年）の四条村古絵図には古墳は「旧跡字大塚」と記され、元は大塚と呼ばれていたらしいが、瓢箪形の山を描いたわきに「瓢箪山」「いなり」とも記され、古くから稲荷社が祀られ、瓢箪山と呼ばれていたことがわかる。また、当社は江戸時代より、門前の東高野街道沿いにおいて、往来者の話し言葉や持ち物などから吉凶を判断する「辻占い」の風習があり、明治時代初め頃に当時の宮司が「辻占」を創始し、全国にその名を知られるようになった。現在も「辻占総本社」としてその歴史と伝統を受け継いでいる瓢箪山稲荷神社を訪れる。

生駒山の南、鳴川峠から西へ下る途にある六萬寺山の西麓街中に鎮座している。社の西約２００ｍを、東高野街道が南北に通じている。社伝によると、神武天皇孔舎衛坂の戦いに利なくこの地に回幸したが風強く波高くして梶折れ、舟は水上を漂流して小丘に着き、暫し舟をとめさせられてこの船山の地に祖神である瓊瓊杵尊を祀られたと伝えられている。到着の地は現在の六万寺町3-3-6.7の地(字梶無)とされている梶無神社を訪れる。

横小路町の氏神で宇台風の大賀世古墳の上に鎮座する風神である。延喜式 の神明帳に、大和国平群郡 龍田坐 天御柱国御柱神社 二座 並名 神大 月次 新當 と載る。今の奈良県生駒郡三郷村大字立野に鎮座する旧官幣大社龍田神社の祭神と同じで絵おそらくその分祀である。明治五年六月二十六日枚岡神社へ龍田社の名で合祀されたが、同十三年三月二十七日に復し今日に至る大賀世神社を訪れる。

花園方面に向かう。

江戸時代は山王権現、明治初期は日吉神社と称していました。明治五年、字南口にあった八坂神社、字中島にあった水神社とともに枚岡神社に合祀されましたが、明治十八年、以上の三社ともに旧日吉神社の地に合わせて復社して池島神社となりました。祭神は、大山咋命・素盞鳴命・磐長姫です池島神社を訪れる。

古代河内湖への旧大和川（玉串川）の船着き場付近に鎮座。市場が立ち、市場村であった。 平野の旭神社摂社若宮八幡宮に伝わる縁起によれば、当時水害激しく、八幡宮の神託があつて、「櫛司と橘とを川上から流し、その漂着した処に神を祀れば、水難を止め、農民を安穏にしよう」とのことで、早速、大和・河内両国の境から、その二品を流し、櫛司の止まつた処に玉櫛明神を、橘の止まつた処に若宮八幡宮を祀つたという。旧大和川の河畔に鎭座する社で、現在の社地の西約２００ｍを南北に蛇行する道は、旧大和川の分流玉串川のなごりである。花園北小学校の南、街中の社。生駒の山を臨み。本殿背後に御神体とされている津原池がある津原神社を訪れる。

街中の平地に鎮座する。当社は若江氏の氏神を祀るとも思えるが、若江氏はこの地に存在したかは不詳（若江は単なる地名という）。「鏡」から若江鏡神社は天火明命を祀る神社であつて、鏡作に関係する氏族の氏神ではなかつたかと考えることができる。中世若江城城主畠山政長より三好左京大夫源義継までの代々の城主の崇敬するところであった。平安時代に石清水八幡宮領の若江莊がこの地域にあつたことから八幡神を祀るようになり、元禄ごろには若江鏡神社というとともに、塚本神社という社名でも呼ばれたようである若江鏡神社を訪れる。

長瀬方面に向かう。

神社は旧大和川支流の東岸近くに位置し、もとは牛頭天王と称されていました。創建年代は不明ですが、祭神は須佐之男命です。伝えによれば、天正の頃、石山合戦により村落とともに消失したと伝えられています。その後、慶長5年に片桐且元(かたぎりかつもと)より社地を拝領し社殿を再建したと宮の記録に記されています。明治5年に現在の社名に変わりました。境内には文化2年(1805)の手水鉢、旧社名の牛頭天皇宮と刻む享保十三年(1728)の燈籠、文政十一年(1828)の狛犬等があります。また、境内には旧大和川支流の堤防上に生えていた樹木が数本残り、いずれも堤防の土が取り去られたため、土中にあった根が浮き上がっています中小阪彌榮神社を訪れる。

同じ字を書く彌榮(弥栄)神社(いやさかじんじゃ)から南へ１km程の場所にあるのですが、読み方も違います。いずれにしろ由緒も何も解りませんが、ここにも神社があるということはこの地域の氏神を祀っているということなので何らかの由緒があると思います彌栄神社(やえじんじゃ)を訪れる。

八幡神を祀る神社は八幡神社（八幡社・八幡宮・若宮神社）と呼ばれ、その数は1万社とも2万社とも言われ、稲荷神社に次いで全国2位である。一方、岡田荘司らによれば、祭神で全国の神社を分類すれば、八幡信仰に分類される神社は、全国1位（7817社）であるという上小阪八幡神社を訪れる。

弥刀小学校北西街中に鎮座する。鎮座地は古大和川の自然堤防の微高地にある。水上の安全を所るために祀られた神であつたと思われる。天平宝字６年(７６２)６月、大和川の大洪水で長瀬堤が決潰した際、近江堂の字切所・切下・切の浦などからの激流のために、社殿ことごとく流失したとのことである。地名は「大水戸」→「おおみと」→「近江堂」と変化した弥刀神社を訪れる。

古来の事歴は判明しがたいが、約九百八十三年前(平安中期)には友井四丁目の現在「法敬寺」の東北方に牛頭天王を創祀せられていたことが確認される。江戸中期享保元年(293年前)九月二十日の日に菅原道真公を合祀して現在の友井三丁目十一番地に遷座させられた御剣神社を訪れる。

当神社の氏地である旧長�P村は、明治22年の町村制施工に際して、現在の大蓮、衣摺、柏田、渋川町、寿町、長瀬町、俊徳町、横沼、吉松、金岡を併合し一村としたものです。従来の村々には、各鎮守神を奉斎し、長�P村成立後も従来のままでありましたが、明治41年現在の社地に、各大字の8神社の御神霊を合祀して長�P神社として創建されました長瀬神社を訪れる。

波牟は蛇であり許曽は社の義という。日本古来の「蛇神」を祀っていたのであろう。鎮座地の地名は河内国渋川郡北蛇草村字大ケであり、地名から社名が起こったとされている。明治２７年４月、近隣七ケ村が合体して長瀬村となり、大正元年１２月２８日各村に鎭座していた八社が合併移転し、「長瀬神社」となった。式内社波牟許曽神社の旧地は、昭和の初年は、僅かに数株の松を存するのみと記録されていたが、北蛇草地区の氏子住民の努カにより、旧地に還座し、旧社以上の結構をもつ本殿・拝殿・社務所が建立された波牟許曽神社を訪れる。

1954年（昭和29年）、西宮神社から戎大神の御霊代を勧請申し上げ、布施戎神社の祭祀がはじまった。周辺地域が商業地として発展するに伴い、さらに1988年（昭和63年）には、大阪の今宮戎神社から事代主命を勧請申し上げ、以来厳粛な祭祀を執行し、広大な御神徳を仰いでいる布施戎神社を訪れる。

明治43年布施村足代に在った神社を現社地の鹿島時神社に合祀し都留彌神社の社名を継承した都留彌は都留美島の省略で旧大和川につるむ（交尾の意）一対の美しい島があり、これが神名となり豊漁を祈ったものとの説がある都留彌神社を訪れる。

元禄年間、下小坂の原野を開拓した移住者達が水利至難のため大和の国吉野の水分大神と袖振山の受◆神を祀ったのに始まるとされています。もと子守勝手明神といわれてましたが、明治5年に改称されました小坂神社を訪れる。

高井田方面に向かう。

当社は鴨（賀茂）氏の一族が６７３年（白鳳２年）に創建したと伝えられる延喜式内社で、祭神に速須佐之男命及び大鴨積命（素盞鳴命の十一世孫で、鴨氏の開祖）を祀ったのが当社の始まりで、中世に入り、岩清水八幡宮領となり、神功皇后、応神天皇を合祀し、「八幡宮」と称される様になった。１６１５年（元和元年）大坂夏の陣にはこの付近が戦場となり、当社も兵火にかかり、社殿はことごとく烏有に帰したが、後数年を経て、再建されている。隣接している長栄寺とは掛かり合いが深く、江戸時代の案内書「河内名所図会」には、『長栄寺の鎮守となり、今八幡と称される』とある。１８６８年（明治元年）の神仏分離後、１８７２年（明治５年）郷社に列せられた。現在の社殿及び拝殿は１９０７年（明治１４年）の再建である鴨高田神社を訪れる。

字宮の町と呼ばれる所に鎮座し、仲哀天皇、神宮皇后、応神天皇の三神を祭神としています。稲田は、南町、中町、橋本町、北町、旭町の五町に分かれ、秋祭り(宵宮10月21日、本祭り22日)の宵宮には、各町内から伊勢音頭を歌いながら、長提灯の宮入が盛大に行われます稲田八幡神社を訪れる。

東大阪市森河内西に鎮座する森河内西の長瀬川を渡って真正面の突き当たりにあります森河内八幡神社を訪れる。

創建は不詳となっていますが、宮司さんのお話によると、古くはない。この辺りは、ごくごく最近まで沼だったそうで、そこに村ができた時に、「産土神」として、この神社ができたのだそうです。「この辺り一帯、蓮根畑だったんです」の徳庵神社を訪れる。
河内国若江郡の式内小社意支部神社の論社。他に南西数百メートルの天神社。どちらにも決定打はない。 長田神社の北に意伎宮屋敷、弓場などの地名があり、社前掲示『長田神社と子安地蔵』によれば、神社焼失により当地に遷座したと伝えられている。八幡宮とする永代常夜燈（延享三年　１７４６年）がある。江戸時代には八幡宮だった。流石の『河内志』にも意支部神社の比定はない長田神社を訪れる。

東大阪市新家に鎮座し、、暗越奈良街道の北側にあります新家菅原神社を訪れる。

旧御厨村の中央に位置し、大名持命、少彦名命の二神をおまつりしています。創建年代は文献が無く解りませんが、延喜式神名帳にみえる意岐部神社がこの神社であるとも伝えられています。古くは御厨神社と呼ばれ、近世以後に現在の社名が使われるようになりました。また、大正4年には新家村の菅原神社と菱屋東の稲荷神社と山科神社、荒本の荒本神社の4社が合祀されました天神社を訪れる。

１８：３０終了。

今回の名所巡り、近場の大阪府では三番目の人口を誇る東大阪市に足を運び、点在する３０の神社を訪れ結構マニアックな歴史学習でした。

竹生島には、南側にこの島唯一の港があります。港に着いて上陸すると、琵琶湖周航の歌の一部を記した石碑があり、それを横目に進むと土産物店の気さくな店員さん達に迎え入れられました。

今から450年前、豊臣秀吉が寄進しました伏見桃山城の束力使殿を移転したもので、国宝となっています。本殿内部は桃山時代を代表する、優雅できらびやかな装飾が施されています都久夫須麻神社（竹生島神社）を訪れる。

祭神は湖水を支配する浅井姫命。明治4年（1871）の神仏分離以前は、竹生島明神、または竹生島弁財天社と呼ばれ、宝厳寺を別当としました。現在の本殿は、総桧皮葺、入母屋造り。正面には向殿が設けられています。創建以来、度重なる火災で焼失しましたが、戦国時代に再建されました。その後、豊臣秀頼が伏見城の日暮御殿（一説には豊国廟とも伝えられています）を移築し、改修を施しました。そのため、前後の軒に唐破風、周囲に庇（ひさし）をめぐらした複雑な建築になっています。内部には狩野光信筆の襖絵や絵天井があり、特に60の格間を持つ格天井は、金地の濃淡に四季の花弁を繊細なタッチで描いた秀作です。また、柱、床、長押には、黒漆地に花鳥文様の蒔絵が施され、豪華絢爛な桃山文化を現在に残しています。

その昔、神亀元年（724年）聖武天皇が、夢枕に立った天照皇大神より「江州の湖中に小島がある。その島は弁才天の聖地であるから、寺院を建立せ よ。すれば、国家泰平、五穀豊穣、万民豊楽となるであろう」というお告げを受け、僧行基を勅使としてつかわし、堂塔を開基させたのが始まりだそうです。そ の後、伝教大師、弘法大師なども来島し修業されたと伝えられています竹生島宝厳寺を訪れる。

唐門（国宝） 船廊下（重文） 観音堂（重文） 三重の塔 五重石塔（重文） 宝物殿 モチノ木 を見学する。

真言宗豊山派、厳金山の号を持つ、西国三十三観音霊場第30番札所。本尊の大弁財天は、江ノ島・宮島と並ぶ「日本三弁財天」の一つです。、都久夫須麻神社に続いている船廊下は、豊臣秀吉の御座船を利用して作られたもので、国の重要文化財になっています。その入り口に立つ唐門は国宝であり、こちらは京都東山の豊国廟から移築されたものです。奈良時代、聖武天皇の勅命を受けた高僧行基が、国内安穏、国家鎮護の祈りを込めて小堂に四天王像を安置したのが始まり、と伝えられています。

１５：５０竹生島フェリーで出発
１６：２０長浜港到達、帰路に向かう。

今回の名所巡り、滋賀県のびわ湖に浮かぶ竹生島に足を運び、歴史深い由緒ある神社と寺院を訪れました。

ボートで何回か訪れたことのある竹生島、上陸は初めてで、観光も今回初めての体験でした。

小さな島に密集した多くの歴史的建造物、驚きました。

弥山原生林の麓にある公園で、宮島の紅葉の名所。モミジ、カエデの古木が多く、11月ごろになるとあたり一面が美しく紅葉したカエデに包まれる。なかでも紅葉谷周辺は最も美しいスポットの一つ。休憩施設も整っており、渓谷の流れに沿って散策出来る紅葉谷公園を訪れる。

江戸末期の豪商・旧江上家の母屋(登録有形文化財)と土蔵を利用した資料館。宮島の年中行事や人々の衣食住などを紹介している。弥山頂上の霊火堂から分火した不消の火も必見の宮島歴史民俗資料館を訪れる。

海を敷地に見立てた奇想天外さや、寝殿造の粋を極めた建築美を誇る壮麗な古社。593年(推古元)、推古天皇即位の年の創建と伝えられ、1168年(仁安3)平清盛が、現在ある寝殿造の様式を取り入れた社殿を造営した。本社を中心に、海へ突き出した平舞台(国宝)、高舞台(国宝)、能舞台(重要文化財)、客人神社(国宝)など20棟が、総延長約280mにも及ぶ朱塗りの回廊で結ばれている嚴島神社を訪れる。

平家一門をはじめ、時の権力者が奉納した太刀などの武具、舞楽面、楽器など3500点の美術工芸品を収蔵。なかでも清盛自筆の願文を含む平家納経33巻(国宝)は、一部を秋の特別展で公開するのでぜひ見ておきたい嚴島神社宝物館［嚴島神社］を訪れる。

宮島のシンボルにもなっている高さ約16m、支柱の周囲約10mの朱塗りの大鳥居(重要文化財)。楠の四脚造の鳥居は海中に自重で立っている。本社拝殿から200m先の海中にあり、干潮時は歩いて渡れる。嚴島神社入口・拝観受付に干満時刻表がある。海側の額には厳嶋神社、裏に伊都岐島神社と大書されている大鳥居［嚴島神社］を訪れる。

豊臣秀吉が建立した入母屋造の大経堂。工事の途中で秀吉が死去したため、天井の板張りや壁、正面入口が未完成のまま現在に至っている。畳を敷けば、857畳あるといわれるそのスケールの大きさから、通称千畳閣とよばれている豊国神社（千畳閣）［嚴島神社］を訪れる。

緑の木々を背景に、朱の色も鮮やかにそびえる五重塔の創建は、応永14年(1407)と伝えられている。高さ27m、唐様と和様の建築様式が美しく調和し、ひときわ目を引く。初層の内部は完全な唐様で、柱の上部には、金襴巻きの装飾画、壁には、極彩色の仏画が描かれている五重塔［嚴島神社］を訪れる。

１８：３０宮島港フェリーで出発
１８：４０宮島口港到達
１８：５５宮島口駅出発
１９：２０広島駅到達、レンタカーで平和公園付近のホテル到着後繁華街を散策し食事を済ませて就寝。

１９日６：３０レンタカーで出発

三次・世羅高原方面に向かう。

地元特産のブドウを使った、三次ワインの製造工程が見学できる。試飲も楽しめ、バーベキューハウスではワインとともに広島牛を堪能できる広島三次ワイナリーを訪れる。

庄原・帝釈峡に向かう。

30ほどある帝釈峡の鍾乳洞のなかで神龍湖下流の天川洞と並ぶ規模をもつ。入口は狭いものの奥行き200mの見学路が整備され鍾乳石、石筍、石柱がライトアップされる白雲洞を訪れる。

帝釈にあるアーチ状の天然橋(天然記念物)。帝釈川の浸食作用で地底にも川ができ空洞が広がって下の川床が陥没、残った部分がアーチ状の橋になった。長さ90m、幅19m、高さ40mの壮大さで神の橋ともいわれ、昔は橋として実際に使用されていた雄橋を訪れる。

石灰岩が帝釈川に浸食され、約3億年前に形成された帝釈峡唯一の急流。激流が岩を噛み、渦巻く様が壮観の断魚渓を訪れる。

周囲24km、全長8kmの人造湖。両岸に高さ100mもの岸壁がそびえ、春の新緑、秋の紅葉の時期には観光客で賑わう神龍湖を訪れる。

福山駅に向かう。

１７：５０福山駅到達
１８：３１福山駅新幹線のぞみで出発
１９：３５新大阪駅到達

今回の旅行、中国・四国地方の中心地、広島県に足を運び、世界遺産の宮島、自然のエリア、三次・世羅高原・庄原・帝釈峡をドライブ観光してきました。

さすが世界遺産の宮島、観光名所多く、多くの観光客が訪れ、他の離島のようなのんびりした、素朴なイメージ無く、何回か訪れたことがありますが、派手さのある立派な観光名所でした。

広島は観光名所が多く、北部の自然エリアをはじめて訪れ、ワインや地ビールなどの数多くの産物、４３０年以上の歴史を持つ鵜飼の三次、古くから園芸が盛んな世羅高原、日本を代表する名狭、国定公園帝釈峡などを訪れ、広範囲のドライブ観光楽しめました。

固く結んだふくよかな唇に、わずかに朱が残っている愛らしい姿の十一面観音立像(重要文化財)を本尊として安置している。作家・井上靖が、小説『星と祭』の中で当時の観音像の姿を村の若い娘にたとえたことで有名な石道寺を訪れる。

滋賀県内で唯一、国宝に指定されている十一面観音立像(平安初期作)(国宝)を祭る。頭に配置された菩薩の配列や、鼓胴形の大きな耳飾りが特徴的。736年(天平8)に僧泰澄が、都に流行していた疫病除けの奇岩を込めて刻んだと伝えられる。織田信長の小谷攻めのときに堂宇は焼失したが、観音像は村人らが運び出して難を逃れたという向源寺を訪れる。

己高閣は、1963年(昭和38)に県が建てた文化財収蔵庫。かつて山岳信仰の霊場として栄えたが無住・廃寺となった、己高山諸寺の寺宝を安置。素朴な容姿の鶏足寺十一面観音立像(重要文化財)をはじめ、七仏薬師など約90躯の貴重な仏像と資料が収められている。世代閣には、戸岩寺本尊薬師如来立像や十二神将像など5体の重要文化財を収蔵。紅葉の名所として人気がある己高閣・世代閣を訪れる。

高時川を見下ろす静かな山間に立つ無住の観音堂内に、細い目と薄い唇の端正な顔立ちが印象的な十一面観音立像(重要文化財)がある。平安時代後期の作で、像高145.4cm、クスノキの一本造り。井上靖の小説『星と祭』に、「清純な乙女の姿をモデルにした観音さま」として紹介されている医王寺を訪れる。

古くから眼の仏として信仰を集める寺。寺には眼を患った人の身代わりに片目を閉じたカエルが棲むといわれ、境内のいたるところに「身代わり蛙」というカエルのお守りが奉納されている。境内の大地蔵は本尊の地蔵菩薩(秘仏)を写したものの木之本地蔵院を訪れる。

大箕山山中にある真言宗の寺。余呉湖に残る伝説の天女が産んだ子といわれる菅原道真が、京に上る11才まで勉学に励んだと伝えられている。山門の前には道真が植えたという樹齢1000余年、高さ約15mのケヤキの大木がそびえている。境内にある銅鐘(重要文化財)は鎌倉時代のもの菅山寺を訪れる。

江戸時代に湖上水運の主役を務めた丸子船。2つに割った丸太を船の胴の両側に付けた琵琶湖独特の木造船。館内では丸子船の実物を展示し、ジオラマや古文書などで当時の様子を紹介している北淡海・丸子船の館を訪れる。

琵琶湖に突き出た、葛籠尾半島北東の入り江に位置。三方を山に囲まれた、陸の孤島を思わせる環境にある集落で、かつては警察や軍事など自立的に秩序を保つ村落共同体「惣村」を組織していた。その歴史は平安時代以前までさかのぼり、鎌倉時代〜明治初期の村の様子を記す『菅浦文書』という古文書が残る。集落の東西には、出入りの検札を行っていた四足門と呼ばれる2つの門がある歴史の里菅浦を訪れる。

琵琶湖の最北に突き出した葛籠尾半島の山並みを縫うように走る、全長18.8kmのドライブウェイ。四季折々の美しいパノラマが楽しめるが、沿道の約4000本の桜が咲き誇る春は特に美しい奥琵琶湖パークウェイを走行する。

長浜市の湖岸から約6km沖合に浮かぶ、周囲約2kmの島。巨岩の上に繁った緑の樹木が青い湖面に映えた姿は、「深緑 竹生島の沈影」として琵琶湖八景の一つに挙げられている。湖北地方の荒波を鎮める神の島としても信仰され、桃山文化の粋を集めた入母屋造りの本殿(国宝)がある都久夫須麻神社と、唐門(国宝)や五重石塔(重要文化財)など多くの文化財を有する西国三十三カ所30番札所宝厳寺があり、多くの参拝客が訪れる竹生島を望む。

奥琵琶湖パークウェイの入口に位置し、古代から奥琵琶湖を望む景勝の地として愛でられてきた。古くは「鐘引坂」と呼ばれ、山と湖が織りなす美しい風景は、南北朝時代に編纂された『新拾遺和歌集』にも詠まれている月出峠を訪れる。

琵琶湖八景の一つとして有名な「暁霧・海津大崎の岩礁」。天狗の鼻に似た天狗岩や八畳敷の広さを誇る八畳岩など、紺碧の湖面から突き出る奇岩群と岩壁に生い茂る緑が織り成す風景は豪快。また湖岸沿い約4kmにわたって約600本の桜並木が続き、その見事な様は「日本のさくら名所100選」にも挙げられるほどで、奥琵琶湖に春の訪れを告げる代表的な風物詩となっている海津大崎を訪れる。

１８：００終了、帰路に向かう。

今回の名所巡り、近場の滋賀県に足を運び、美しいびわ湖が望める奥びわ湖周辺、湖北の古刹、観音の里、高月・木之本を訪れ、自然と文化遺産に接し、楽しめました。

最後に訪れた海津大崎は落石のため通行止め、西端のみしか確認できず、残念でした。

今回でほぼ滋賀県は制覇しましたが、びわ湖に浮かぶ島々が残っています。
次回訪れたいと思います。

山口県生まれの自由律の俳人、種田山頭火の終の住処。山頭火の句にちなんだ樹木が植えられた庭には、4基の句碑が立つ。1年を通して庵の外観見学は自由。庵に隣接して新設された休憩所には、山頭火に関する資料を展示する一草庵を訪れる。

小林一茶とも交友のあった、江戸時代の俳人・栗田樗堂が1800年(寛政12)に結んだ庵。樗堂52歳の時に、市中の隠を楽しむために作った俳諧所。昭和24年に愛媛県の史跡に指定、平成12年から3年間をかけて改修・復元された庚申庵史跡庭園を訪れる。

正岡子規が17歳まで暮らした家を復元した記念堂。子規の菩提寺である正宗禅寺境内に立つ。直筆原稿や遺墨、遺品などの展示品から筆まめで鋭敏な子規の性格を感じとることができる。愛用の机や座布団もみもの。境内には子規埋髪塔や漱石が小説の中で「マッチ箱のような汽車」と評した通称坊っちゃん列車の客車もある子規堂を訪れる。

松山タウンにあるホテル到着後、市街地散策。

標高132mの勝山山頂に立つ松山城(史跡)は、大天守に複数の小天守が連結する連立式天守をもつ平山城。1627年(寛永4)、加藤嘉明によって完成。乾櫓、野原櫓、隠門など築城当時から残るものはすべて重要文化財に指定されている。1854年(安政元)に再建された天守(重要文化財)からは、石鎚山から伊予灘までが一望。小天守内部には松山城の歴史を展示している松山城を訪れる。

松山城藩主の邸であった二之丸邸の間取りを流水や草木で表現した庭園。表御殿跡の柑橘草花園と奥御殿跡の流水園を中心に林泉庭や大井戸遺構、3つの茶室などみどころも多い松山城二之丸史跡庭園［松山城］を訪れる。

国内外の優れた作品を収蔵する美術館。年間4〜6回、企画展を開催。常設展示室では、地元作家の作品を中心に、2〜3カ月ごとにさまざまなテーマを設けて展示している。企画展に合わせて講座も開催。参加創造型の美術館として親しまれている。展望ロビーから見える松山城もおすすめの愛媛県美術館を訪れる。

食事を済ませてホテルに戻り就寝。

５日７：００レンタカーで出発、道後温泉に向かう。

横山大観や小磯良平など、近代・現代画家の作品約80点を展示する小さな美術館。6つある部屋のうち、ロダンの部屋にあるオーギュスト・ロダンの彫刻『ファウナ(森の妖精)』はぜひ見ておきたいセキ美術館の前で記念撮影。

松山出身の正岡子規の資料や作品、遺品などを展示している博物館。道後・松山の歴史、子規とその時代、子規のめざした世界と3つのコーナーで構成され、松山の風土や子規の交友関係などを詳しく紹介する。愚陀仏庵の一室も再現されている松山市立子規記念博物館を訪れる。

創建は平安時代にさかのぼる古社。現在の社殿は1667年(寛文7)に当時の藩主松平定長が江戸城で行われた流鏑馬の必中祈願成就のお礼に建て替えたもの。京都の石清水八幡宮を模したもので、金箔貼りの柱と細密な彫刻が施された総檜皮葺の本殿など八幡造りの社殿(重要文化財)は、安土桃山時代の建築様式を現代に伝えている。重要文化財の太刀も所蔵する伊佐爾波神社を訪れる。

665年(天智天皇4)創建と伝わる古刹。時宗の開祖、一遍上人の誕生地として知られ、本堂には室町時代作の一遍上人立像(重要文化財)がある。境内には、子規が詠んだ「色街や 十歩はなれて 秋の風」の碑が立つ宝厳寺を訪れる。

3,000年の歴史を誇る日本最古の道後温泉。明治27年に建築された木造三層楼の建物で国の重要文化財に指定されています。夏目漱石の「坊っちゃん」に登場して、一躍有名になった。泉質はアルカリ性単純泉で神経痛や筋肉痛に効く道後温泉本館を訪れる。

レトロな和製ガラスを集めた、懐かしい雰囲気の美術館。江戸時代のびいどろ・ぎやまんから、明治時代のランプや大正時代の色鮮やかなカップまで約300点を展示している。日没後は、玄関や中庭の幻想的なイルミネーションも楽しめる道後ぎやまんガラス美術館を訪れる。

道後温泉駅前にある放生園のシンボルになっているカラクリ時計。道後温泉本館の振鷺閣を模したもので、道後温泉本館100周年を記念して、平成6年に作られた。8〜22時の1時間ごとに、定時になるとせり上がり、小説『坊っちゃん』の登場人物の20体の人形が次々に現れる。春・夏休みと年末年始は30分ごとに人形が出る坊っちゃんカラクリ時計を訪れる。

石槌山方面に向かう。

石鎚山や面河渓の成り立ちのほか、登山の歴史などが学べる博物館。2階は周辺に生息する昆虫の標本や高山性植物の模型を展示。哺乳類や鳥類はジオラマで紹介。3階は石鎚山の山岳信仰や登山の歴史を紹介。細密に作られた、面河の地形模型も興味深い面河山岳博物館を見学。

深山に展開する四国最大の渓谷で、県内きっての観光名所。清冽な流れを取り巻く大樹海の間には、いたるところに断崖が突出。アーチ橋が美しい五色河原、高さ100m、幅200mの深層花崗岩・亀腹岩までは車で行くことも可能。ここから本流ルートと鉄砲石川ルートの2つの遊歩道が分岐する面河渓を散策する。

日本七霊山に数えられ古くから信仰登山が続く、西日本最高峰。一般登山ルートは、バス停：石鎚土小屋から尾根伝いに歩く土小屋コースと、西条市側から石鎚登山ロープウェイ山頂駅から頂上まで歩く表参道コース。二ノ鎖小屋で合流し、2つの鎖場を登ると石鎚神社の頂上社がある山頂の弥山(1974m)。ここからは瀬戸内海や中国、九州の山々を見渡せる。最高峰天狗岳(1982m)まではさらに15分の石鎚山を訪れる。

石鎚国定公園に含まれる標高1897mの名山。石鎚山(天狗岳1982m)の眺めは、瓶ケ森の女山からが最も美しいといわれている。登山口から右へ登ると約20分で男山の山頂。子持権現山見下ろせる。左の女山(主峰)へは登山口から所要1時間10分。稜線に笹原が広がり貴重な高山植物も多く見られる。笹原を西に下ると瓶ケ森ヒュッテがある瓶ケ森を訪れる。

四国カルスト方面に向かう。

東西約25km、南北約3kmのカルスト台地は、ハンカイソウなどの高山植物が群生するところや貴重な石灰岩植物が見られるところもある四国カルストを訪れる。

四国カルスト中央に位置する生之越の周辺をいう。比較的平坦な山頂部の見渡す限り広がる牧草地では、春から秋まで牛の放牧が行われ、牧歌的な風景を楽しめる。夏には高山植物の花も咲く姫鶴平［四国カルスト］を訪れる。

四国カルスト中央に位置する姫鶴平から石灰岩の風景を楽しみながら歩いて行ける高原。頂点は五段城とよばれ、標高1456m。天気がよいと石鎚山や土佐湾全域が見渡せる。近くには巨人の足跡という大小のドリーネ(くぼ地)もある五段高原［四国カルスト］を訪れる。

四国カルスト中央に位置する五段高原から東に歩いて行ける平原状の草原。標高1485mは四国カルストの最高地点。国民宿舎天狗荘の周辺はシラカバやアカマツの自然林が生い茂り、放牧地となっているほかのエリアとは違った景観を見ることができる。尾根筋の道路にある天狗トンネルを抜けると高知県。四国カルスト台地の東端も近い天狗高原［四国カルスト］を訪れる。

四国カルスト台地西端にある大野ケ原高原南部の尾根筋をいう。標高1402mの頂点付近は石灰岩のカーレンが点在している。源平合戦のころ、逃れ着いた源氏の落ち武者を追ってきた平家軍が、石灰岩を白馬に乗った源氏の大群と間違えて退散したという故事から名付けられた。県境にある山頂には、四国カルスト大師という石像が安置されている源氏ケ駄場［四国カルスト］を訪れる。

四国カルスト台地の西端にある高原酪農地帯。1950年(昭和25)から開拓され、現在は公共牧場も置かれている。数軒の店舗も点在し、自家製アイスクリームや牛乳を販売。羅漢穴(県指定天然記念物)など、ドリーネと呼ばれるくぼ地が発達した鍾乳洞が多いが、観光地化はされていない大野ケ原高原［四国カルスト］を訪れる。

松山に戻る。

約180種900点を飼育する大規模な動物園。生息地や種類ごとに10のゾーンに分かれ、順路通りに進むと動物の国の世界一周ができる。檻ではなく、堀を使ったパノラマ展示で見るライオンやトラは迫力満点。日曜と祝日には、動物とふれ合える週替わりのイベントもある愛媛県立とべ動物園を訪れる。

高校時代を松山で過ごした伊丹十三の記念館。常設展示では、映画監督やエッセイストなどの多彩な才能や、乗り物マニアや猫好きなど趣味人としての一面を13のコーナーで紹介。企画展示室では、仕事や人柄をより深く知ることができるテーマ展示を行なっている。伊丹十三が好んだ飲み物を揃えたカフェ、十三饅頭などのオリジナル商品を販売するショップも併設される伊丹十三記念館を訪れる。

１８：００松山空港到達。
１９：１５松山空港出発。
２０：１５伊丹空港到達。

今回の旅行、四国の愛媛県に足を運び、かつて松平十五万石の城下町として栄えた、市内には3000年の歴史を持つ名湯･道後温泉があり、夏目漱石をはじめとする多くの文人墨客が訪れていることでも有名。「チンチン電車」の愛称で親しまれるレトロな路面電車も市民の足として活躍している。その一方で、四国を代表する近代都市としての顔を持っているのも魅力の松山・道後、

標高1982メートル、西日本一の高さを誇る名山。古くから信仰登山で開け、修験道の聖地として親しまれてきた石槌山。石鎚の山々に源を発する面河川の上流は、変化に富んだ景観が展開する名所。アーチ橋が美しい五色河原をはじめ、亀腹岩、蓬莱渓、紅葉河原など、岩と清冽な水が織りなす渓谷歩きが楽しめる面河渓、

高知県との県境に広がる標高1200〜1500mの日本最大級のカルスト台地。中心部の姫鶴平から五段高原、天狗高原にかけては羊の群のような石灰岩が点在し、牛がのどかに草をはむ牧歌的な雰囲気が楽しめる四国カルスト、南北に広範囲の文化有り、自然ありのドライブ観光楽しめました。

あいにく天候が芳しくなく四国カルストは霧が多く全景を望むことが出来ず、部分的にか確認できず残念でした。
次回天候のよい視界が鮮明なとき、再度訪れたいと思います。

文化の町松山からスタートして、南の大自然の石槌山・面河渓、四国カルストまでの広範囲のドライブ観光楽しめました。