飛行機で国内＆海外の観光地巡り第二百七十七弾：埼玉県秩父三十四か所巡り ２０１４年６月１４日−１５日  埼玉県の秩父に足を運び、埼玉県秩父市・秩父郡横瀬町・秩父郡皆野町・秩父郡小鹿野町に点在し、西国三十三ヶ所、坂東三十三ヶ所とともに日本百番観音に数えられています秩父札所三十四ヶ所観音霊場を巡りました。 １４日新大阪１３：３７新幹線のぞみで出発 １６：１３東京駅到達、京浜東北線経由して １７：０５大宮駅到達、レンタカーで秩父方面に向かう。 １９：００秩父宮野市内のホテル到着後食事を済ませて就寝。 １５日７：００レンタカーで出発、秩父札所三十四ヶ所観音霊場を巡る。 札所１番誦経山四萬部寺：秩父札所１番は、秩父観音霊場、札所１番としてよく知られています。山門をくぐり中へ入ると、正面奥に朱塗り銅葺きの観音堂が端然と建っています。元禄の頃の建築といわれ、精緻な造り、荘重で気品のある堂宇は県指定文化財になっており、緑の木立とよく調和してすごく美しいです。秩父札所１番は昔、性空上人が弟子の幻通に、「秩父の里へ仏恩を施して人々を教化しなさい。」と命じました。幻通はこの地で四萬部の佛典を読誦して経塚を建てました。四萬部寺の名前はこれによるものです。 札所２番大棚山真福寺：秩父札所１番から山道を登って行くと、木立に囲まれた真福寺が見えてきます。ここは大棚という集落であります。秩父札所２番は昔、大棚禅師が岩屋に籠って参禅していると、一人の老婆が禅師の前にひざまずき、過去の罪業を懺悔し、朝夕香華を供え仏道に帰依しました。ある日、老婆は一本の竹の杖を残して忽然と姿を消しました。禅師はこれをあわれみ、供養のために堂を建てたのが始まりだといいます。秩父札所２番の観音堂は、入母屋造り銅葺き屋根、三間四面の素朴なもので、本尊の聖観音立像は一木造りで室町時代の秀作であります。江戸時代に、札所の番号変更が行われた際本来の３３番に１番加えて３４番になったのだが、その時プラス１がこの真福寺だといいます。ここは、堂守が居らず、納経などは麓の光明寺で行います。 札所３番岩本山常泉寺：秩父横瀬川にかかる山田橋を渡って左折し、少し歩くと右手にこの寺が見えてきます。秩父札所3番の観音堂は丘の中腹、林の中にあって、静かな村落を見下ろすように東面して建っております。もとの堂宇は、五間四面の大きなものだったが、弘化年間に焼失したため、1870年秩父神社の境内にあった薬師堂を移築したもので、宝形屋根、三間四面のものが今の観音堂であります。秩父札所3番の本尊は室町時代の作と伝えられる聖観音の木彫像です。この堂の向拝と本陣を結ぶ虹梁にある龍のカゴ彫りと、正面梁の鳳凰があるが、カゴ彫りのみごとさに目を見張るばかりで、江戸時代の彫刻の抜群の技術におどろかされます。秩父札所3番は、むかし、ここの住職が重い病気で寝ていたとき夢に現れた観音様からお告げがありました。「境内の水を服用せよ」そのとおりにすると病気がすぐに治ったといいます。 札所４番高谷山金昌寺：秩父札所４番寺に着くと目の前に二階造りの仁王門が現れます。山門の両側には、木造りでは札所一番の大きさを誇る身の丈７尺の仁王が力強い形相で人々を射竦めています。口を大きく開いた呵形の金剛、ぐっと口を結んだ吽形の力士。左右の柱に2mほどの大草鞋がかけられています。秩父札所４番の仁王は健脚の神として尊信されてきたところから草鞋の奉納となったと言われております。金昌寺は石仏の寺として有名であります。１３００余体で、その形態は羅漢、観音、地蔵、不動、十三仏などさまざまであります。秩父札所４番の寺に石仏が多いのは、1624年住職古仙登嶽和尚が、寺院興隆のため石造千体仏建立を発願し江戸を中心とする各地を巡り寄進をつのり、７年の歳月をかけて成就したものだといいます。 札所５番小川山語歌堂：秩父札所５番では美しい屋根の仁王門をくぐると、正面に三間四面の語歌寺の扁額のかかる観音堂が見えてきます。秩父札所５番は、昔、この堂を建てたのは本間孫八という分限者で、孫八は和歌の道に親しむ風流人でありました。ある日、ひとり堂にこもって歌想を練っていると一人の僧が訪ねてきて、話が好きな歌道のことに及ぶと大いにはずみ、二人は夜を徹して和歌の奥義について論じ合いました。翌朝孫八が目を覚ました時、旅の僧の姿はすでになく、のちにこの僧こそ聖徳太子の化身であったことがわかり、孫八はこの堂の名を語歌堂としたといいます。 札所６番向陽山卜雲寺：秩父札所６番寺の本尊の聖観音は１尺２寸３分（４３．３ｃｍ）の立像で行基菩薩の作と伝えられている。秩父札所６番の寺宝に、清涼寺形式の釈迦像、１７８１年（天明元年）作といわれる紙本着色の荻野堂縁起１巻並びに山姥歯等がある。縁起によれば、行基菩薩が秩父札所６番寺地を巡回したとき、武甲山に３ｍを超す気性の荒い山姥が棲み、里人に害を与え、はてはこれを食らうという鬼神ぶりで、困り果てているのを聞き、さてはこれを除こうと武甲山頂の蔵王権現にこもり、２７日間の清誠をこらした悪魔降伏の祈願をした。この神力呪力によって山姥も悶絶し、平伏した。よって遠国へ立ち去るよう論したところ、山姥は前非を悔いて再び里人を食らわない起請の証として前歯１枚、奥歯２枚を折り取って献じて去ったという。その後、里人が行基に請うて彫ってもらったのが今の本尊で、山姥の歯３枚も当時のまま保存されているという。 札所７番青苔山法長寺：秩父札所７番寺右側に「法長禅寺」左側に「不許葷酒入山門」と刻まれている。これは結戒の一つで、葷酒はその強い匂いで他人を苦しめると同時に己の修行の妨げになり、また酒は心を乱すので、清浄な寺内に入ることは許さないとの意味を言う。本尊は、江戸時代の作の十一面観音で、高雅な面立ちである。内陣欄間に、四国八十八ヶ所の第８６番志度寺縁起の彫刻がある。竜神に明朱を奪われた藤原不比等が、それを取り戻そうとして讃岐の志度の浦へきたとき、そこに住む海女と契ってしまう。やがて海女は不比等の子房前を生む。不比等への恩愛故に海女は竜神に赴き、明朱を無事取り返したのだが、竜神に追われてしまう。きわまった海女は己の乳房を切り、その下に明朱を隠し、命とひきかえにそれを不比等に伝えたという哀しい縁起話であります。 札所８番清泰山西善寺：秩父札所８番寺へ入ると、本堂前のコミネモミジの古木に圧倒されます。１９５０年に天然記念物として県の指定を受けたこの大樹は、天正年間に植えられたもので、樹齢５００年という老木ですが樹勢は今も良く、幹の周囲３ｍ、高さ１０ｍ、枝張り南北１８ｍ、東西２０ｍという豪勢さです。本堂は、間口７間、奥行６間、軒唐破風の向拝を配した寄棟造りで、向拝から入ると方形の土間が切り込まれ、観音様が身近に感じられます。本中央に十一面観音を祀り、阿弥陀三尊仏が右側に安置されています。秩父札所８番の阿弥陀様は無限の幸せを、観音、勢至菩薩は人々をお助け下さります。当山でご祈祷した肌着を着用すると、下の世話にならず長寿が保たれ安楽往生できるといいます。 札所９番明星山明智寺：秩父札所９番寺の元の観音堂は、１８８１年（明治１４年）に落雷のため焼失し、その後建造されたものは、間口４間、奥行３間のこじんまりしたものでした。しかし、平成２年３月に、新しく建立された新観音堂は、二間六面の六角堂形式の美麗なもので、ここに御本尊をまつるとともに、従来の建物も新しく造りかえられました。秩父札所９番の縁起によれば、昔この村に親孝行な少年がいました。盲目の母の眼を開かせようと、日夜老母の手を引いて観音様にお詣りしていました。ある日のこと、老僧が現れて、この母子の健気な姿を大いに哀れみ、母に眼を救いたければ観音経の「無垢清浄光・慧日破諸闇」の二句を唱えるよう論すとそのまま姿を消してしまった。母子は、堂にこもって、一心に観音経の二句を唱えつづけていると明け方、内陣から明るい星が光りまたたき二人を照らした。そのとたん母の眼が一瞬のうちに開いて、暗黒の世界から解放されたといいます。 札所１０番万松山大慈寺：秩父札所１０番寺は赤い頭巾と白い腹掛けを着せられた延命地蔵に迎えられ、急な石段を上ると三間二面の楼門形仁王門があります。両袖の火灯窓をのぞくと、４尺（１ｍ２１ｃｍ）位の形のいい仁王が構えておられます。秩父札所１０番の本堂は、中央部に２間半の向拝がつき、その中が土間になっていて参詣者は履物のまま入って拝むことが出来ます。本尊は、恵心僧都の作と言われる聖観音で、賽銭箱の横に４０ｃｍほどの赤渋色のお賓頭盧さまが、笑顔で座っています。信者が自分の病む個所を手でさすり、それでお賓頭盧さまの同じところをなでると、病気がそこへ移るという俗信があり、願掛けをする人があとを絶たない。そのため手沢で全身がぴかぴかに光っています。 札所１１番南石山常楽寺：秩父札所１１番寺は山の中腹にあって秩父の市街地が一望できます。秩父札所１１番の記録によると、昔は観音堂、仁王門、庫裏など堂々とした伽藍のある寺であったと言うが、１８７８年（明治１１年）の秩父の大火で不幸にも類焼して、一切が烏有に帰したのだといいます。その後、１８９７年（明治３０年）に建てられたのが現在の観音堂で、三間四面、流れ向拝付き方形建築。本尊は３尺（９０．９ｃｍ）ほどの立像の十一面観音で、他に行基作といわれる釈迦如来像もかざる。１９２０年（大正９年）４月、秩父を訪れた若山牧水が、「秩父町出はづれ来れば機をりの　歌声つづく古りし家並に」と詠んだのは、秩父札所１１番寺の常楽寺前の坂道でのことです。この寺を開いた門海上人は、仁王門を造りたいと念願し、いよいよ工事が始まりました。すると重い病気になってしまいました。或夜金剛神が現れて、上人の手をとって床から引き起こしてくれました。これからめきめきよくなって、無事に仁王門が完成したといいます。 札所１２番仏道山野坂寺：秩父札所１２番寺の桜並木の参道の正面１００ｍほど前方に城門を思わせる黒塗りの楼門が見えます。明治末期の火災で寺は焼失してしまったが、幸いに山門だけは残りました。入母屋二重垂木の八脚門で、左右に火灯窓（花頭窓）を配し、自然木の丸太を柱として上層・橡・勾欄をまわした簡潔で重厚なところは禅寺に似つかわしい風格を保つ。楼上には阿弥陀・釈迦像・十三仏像が安置され、階下両脇には十王をまつっております。秩父札所１２番の本堂は六間四面で、内陣にまつられている本尊は、一木造りの藤原時代の作と言われている聖観世音で、優しい顔立ちをした豊麗な美人を思わせるような立像であります。昔、甲斐の国の絹商人がここを通りかかったとき、山賊に襲われもはや叶わぬ命と一心に南無観世音を唱え続けた。すると肌のお守りが光明雷のごとく輝き、賊どもは眼を射られて逃げ去った。観音の功徳に感泣、後にこの地に堂宇を建て、観世音を勧請してまつったのが秩父札所１２番寺の草創だと言われております。 札所１３番旗下山慈眼寺：秩父札所１３番寺の入口には薬医門と呼ぶ切妻造りの黒門があり、高い地輻をまたぐと左手に鐘楼、右手に経蔵と薬師堂が並んで建ち、正面が観音堂です。１８７８年（明治１１年）３月の秩父大火で焼ける前の堂は広壮なものだったが、１９０１年（明治３４年）頃再建されたのが今の堂です。三間四面の小柄ながらも華麗な装飾を施した堂であります。秩父札所１３番の本尊は行基作といわれる聖観音で脇仏は阿弥陀三尊。その一体が前述の火災の際に火をかぶり今も痛々しいお姿ながら残ります。この寺には、一切経輪蔵があります。堂の中心に輪蔵形式の経庫があり、心柱の上に六角灯篭型の経蔵を置いて回転するようにしたもので、正面に釈迦像を安置し、他の五辺には黄檗版一切経１６３０巻が収めてあります。これを回転すれば必要な経文が取り出せるし、回しながら礼拝すれば読誦したのと同じ功徳があると言われます。なお、秩父札所を開創した十三権者の像がまつられているのは、秩父札所１３番寺であります。経蔵の隣にある薬師堂は、薬師瑠璃光如来即ち目の神様として「め」の文字を入れた絵馬がたくさん奉納されております。 札所１４番長岳山今宮坊：秩父札所１４番寺の近くには今宮神社があります。この神社と今宮坊は同じところにありました。長岳山正覚院金剛寺といい聖護院直末の寺で修験道の大宗でありました。秩父札所１４番の屋根に宝珠をのせた観音堂は、間口奥行とも三間の方形造りの飾り気のない端正な建物で、本尊は１尺９寸（約５７．６ｃｍ）の木彫漆箔置き・半跏趺坐像の聖観世音です。７０１年役行者が、この社の境内の池に、仏法を守り水を司る神として八大龍王をまつったところから、今宮神社は八大宮とも呼ばれております。秩父札所１４番観音堂は、元来今宮坊の境内にある一堂宇で、巡礼者は八大宮をお参りしたのち参道を通って隣接の観音堂にお詣りするのを通例としていました。むかし、秩父へ武田軍が攻めこんで来た時、石原某は信玄の勘気にふれて切腹を命ぜられました。石原はこのお堂にこもって終夜観音様を祈りつづけていました。すると切腹直前に早馬が来て許されたという話が伝わっております。 札所１５番母巣山少林寺：秩父線の踏切を渡ると石段の上に白塗り土蔵造りの本堂があります。札所１５番寺は１８７８年の秩父大火の際、この寺も例外なく焼失したので、本堂再建の際、内部は和式ながら火災予防の見地から木造の外側をすべて白色の漆食塗りで仕上げたもので、札所中唯一の土蔵造りの堂であります。札所１５番の参道の入口に「五葉山少林禅寺」とあるので、訪れる人は間違ったと迷う人も多いと思います。もともとこの寺は母巣山蔵福寺といい秩父神社境内にありましたが、明治維新の神仏判然令でいったん廃寺になりました。そのため、札所１５番がなくなってしまうのを憂えた信者たちが役所に願い出て市内柳島にあった五葉山少林禅寺を現在のところへ移し両寺合わせて秩父札所１５番を継承することにしたのだといいます。こんな話もあります。江州の商人が東国へ行く途中「定朝が観音像を造ったのでだめだ！秩父で暴れよう」という疫病神の声を聞きました。そこで定朝から疫病退散の観音像を授かってきてお堂を造って安置しました。 札所１６番無量山西光寺：札所１６番寺の無量山の額を掲げる山門をくぐると正面に本堂があります。秩父札所１６番の堂の東側には前庭を囲むコの字形の回廊堂があります。中には四国八十八ヶ所霊場の本尊を模した木像が並んでおります。１７８３年浅間山大噴火により命を失った人や家畜の精霊菩提のため造営されたというが、これを拝めば四国遍路を果たしたと同じ功徳を得るといいます。この回廊堂に囲まれた中庭には二つの小さな堂があります。一つは四国八十八ヶ所に縁のある金比羅堂、もう一つが中に観音をまつる納札堂であります。。今では札所中唯一となってしまったこの納札堂だが、その柱には無数の釘跡が残っていて、当時の殷賑ぶりが想像できます。札所を巡拝することを「札所を打つ」といいましたが、こうした行為から生まれた言葉であります。こんな話もあります。あるとき住職が月を眺めていると、老婆が現れて、「生前欲深だったので、死んでも苦しんでいる。ここへ観音様を導くからぜひ冥福を祈ってもらいたい。」といった。やがて千手観音像が到来したので、老婆の冥福を祈ったといいます。 札所１７番実正山定林寺：壬生良門という殿様が狩りに来て近くの寺で雨宿りした。利口そうな坊主がいたので名を尋ねると以前忠言に立腹して追放した林定元の遺子なので驚いた。殿様は怒りっぽい性格だった。そこで前非を悔い林定元をともらうため建設したのがこの秩父札所１７番寺と言われています。秩父札所１７番は１９６３年に再建されたもので、ここに掛けられた銅鐘は、高さ１３８ｃｍ、直径７７ｃｍで、鐘の周囲全体に西国・坂東・秩父百観音の本尊を浮き彫りにし、各寺の御詠歌を刻みつけた見事な物です。この鐘の由来は、昔ある人が妊娠の身でありながら秩父巡礼に出ました。途中17番付近までくると急に産気づき、赤子を産み落としてしまいました。困り果てた女は赤子を油紙に包み、寺のほとりの沼に棄てて巡礼をつづけ、やっとのことで結願を果たしました。家へ帰ってみると、捨てた筈の赤子が土間に立っている！驚いてそこを掘ってみると土の中に定林寺のご本尊の姿が浮かびでました。女はわが身の行為を恥じ、懺悔し、その罪ほろぼしに梵鐘をつくり寄進したのがこの鐘だといいます。 札所１８番白道山神門寺：秩父札所１８番寺は、もと１４番今宮坊に属する修験寺で、当時は大いに栄えたというが、寛政（１７８９〜１８００）のころ焼失、今の観音堂は天保時代（１８３０〜１８４３）に再建されたと言われています。秩父札所１８番の堂は宝形銅葺き、三間四面で周囲に縁勾欄をめぐらし、正面に三段の階をつけ、大唐破風の向拝を配した小さいながら風格のある堂です。秩父札所１８番の寺伝によると、ここは昔神社だったが、いつの間にか荒廃し、再興を願った村人達は神楽を奉奏しました。すると巫女に霊験があり、観音の霊地すなわち寺を建てよとのお告げがありました。村人達は聖観音を安置し、霊場を開いたのがその創始だといいます。本尊は聖観音立像で高さ３尺１寸（９３．９ｃｍ）、両手に蓮華をもつ室町時代の作です。ここには、札所三十四ヶ寺の本尊を彫った版木があり昔はこれを刷って信者に配ったといいます。 札所１９番飛淵山龍石山：秩父札所１９番寺は起伏のある大きな砂岩の磐上に観音堂が建っている。三間四面の堂だが、柱間が他の札所の堂と違い、中の間１５尺（４ｍ５４ｃｍ）、左右９尺（２ｍ７２ｃｍ）の変形なので堂々として見る目に大きい。秩父札所１９番の本尊の千手観音は高さ１尺５分（４５．５ｃｍ）の寄木造りの坐像で、室町時代の作と言われる。縁起によれば、弘法大師の作で、遠く京都から飛んで来てここに定着した霊験あらたかな尊像だとあり、山号の飛淵山はこれによるものだという。秩父札所１９番は昔、ある年の事、ひどい日照りがつづき人々は飢えと渇きで苦しんでいた。この地を巡錫した弘法大師が雨乞いの業法を修したところ、突然大岩が二つに割れ大きな竜が天に昇った。間もなく大雨が降り、人畜草木ことごとく生気を取り戻し、五穀も豊穣となったという。 札所２０番法王山岩之上堂：秩父札所２０番寺は秩父札所中最古の建物で境内は荒川に臨む断崖の上にあり、三間四面の堂は向拝から土間に入れるようになっており、須弥壇が間近に仰げるので観音さんと共にあるような感じです。宮殿形の春日式厨子は、扉の見返りに三十三観音・日・月・風・雷神像をとりつけ、内部は金箔押し。秩父札所２０番の本尊は２尺３寸５分の聖観音立像で、共に藤原時代の逸品です。堂内に猿子の瓔珞が飾られています。堂内に猿子の瓔珞などを連ねて編み、仏像の頭、首、胸などにかける飾り物が飾られています。千疋猿とも言われ、小切れと綿を使って小猿の形に縫い上げたものを天蓋一張りに千個、観音堂の天井から吊るし飾ったものであります。秩父札所２０番は昔、この地の人が実家の母の看病で荒川を渡ろうとしたが大水で舟がなくて困っていると小舟が現れて渡してくれた。それは観音様が子供に姿をかえて助けてくれたのだという話があります。 札所２１番要光山観音寺：秩父札所２１番寺は平将門が戦勝祈願のため矢を納めたので矢納堂、もっと古くは日本武尊が東征の折、ここに立ち寄り武運長久・東国平定を祈り、鏑矢を納めたから矢之堂。また八幡大菩薩が邪神悪魔退治の際、その放った矢が魔族を射抜いたまま、ここに落ちたからこの名がついたのだ、とも言われております。秩父札所２１番は１９２３年近くの小学校が火災のとき飛び火して、観音堂、庫裏など全て焼けてしまった。だが、本尊の聖観音は幸い火難を逃れたので、近在の人々は火除けの観音様と呼んでいます。ある奇特な人が、折角の巡礼だから1番を1円で振出し、2番は2円と倍々で賽銭をあげようと心に決めて出発しました。3番、4番、・・・10番の512円位まではよかったが、15番になると1万6384円となります。あわてて計算してみたら21番では104万8576円、結願寺の34番になると驚くなかれ85億8993万4592円となります。早速誓いを改め観音さんにお詫びしたという話だが、よく考えてから決めたほうがいいですね。 札所２２番華台山童子堂：秩父札所２２番寺童子堂の由来は、大昔、子供の間に天然痘が大流行したとき、山奥の華臺山から観世音を勧請し祈祷したところ、疫病はぴたりと治まったといいます。以来子供の病気一切に霊験あらたかだというのでこう呼ぶようになったと言われています。秩父札所２２番の仁王門は単層茅葺で、門の両袖に仁王像が安置されています。観音堂は三間四面、方形瓦葺きでめぐりの勾蘭つきの浜縁も、前面を下げて上がりやすいよう工夫されています。正面唐戸の風神、雷神、迦陵頻伽（極楽浄土にいる霊鳥）の図柄彫刻が人目を引く。秩父札所２２番は昔、讃岐国の欲深い人が旅僧が一食の布施を願ったら与えずののしった。するとこの人の息子が犬の姿に変わった。びっくりしたが許してもらえずこの子を連れて西国、坂東、秩父巡礼をしてここまで来たら元の姿になったという話があります。 札所２３番松風山音楽寺：秩父札所２３番寺は、秩父市街地や武甲山をはじめ秩父連山が一望できる山の中腹にあります。秩父札所２３番の観音堂は、三間四面、銅板葺きの方形造りで、まわりに勾欄つきの浜縁をめぐらしている。この回廊の幅が広く、柱間が広いので、三間四面とはいえ他の観音堂より一回り大きく見える。堂前の鐘楼には、市の文化財に指定されている梵鐘がある。１７６８年（明治５年）に鋳造されたもので、高さ１２０ｃｍ直径６９．７ｃｍで、鐘身の上方に１０８個の乳頭、下部には聖観音、不空羂索観音、十一面観音、如意輪観音、千手観音、馬頭観音の六観音が浮き彫りされている。また、秩父札所２３番の観音堂の裏手５〜６分の所に十三地蔵尊がある。昔、慈覚大師がこの地へ来て、ここへ寺を造って悩める人々を救ってやりたいと考えた。この山へ登りはじめたが道に迷って困っているとき一頭の小鹿が現れて大師を案内したという話があります。 札所２４番光智山法泉寺：秩父札所２４番寺に入るとすぐ目の前に１１６段一直線の階が迫っています。数えてみると１１７段あるが、一番上は観音の霊地で階段ではないから１１６段の階と言うのが正しい。銅板葺き四注屋根、三間四面のこの堂は、三間の表一間を吹放しにし、左右の袖に小さな仁王尊を納めてあります。がんを設けて仁王尊をまつり込む、つまり仁王門と観音堂を一宇とした造りは、堂の柱が全部八角柱であると共に、他に例を見ない特徴と言えます。秩父札所２４番の本尊は、坐高７寸６分（２３ｃｍ）一木造りで胡粉彩色を施しており、袈裟には切箔をおいた宗朝風の美しい姿であります。昔、信仰深い女性が、口中の腫物で困っていた。秩父から来た僧が「この柳の枝で口を洗え」と教えたのでそうするとすぐ治ったといいます。秩父札所２４番の縁日の4月18日には、集落の男女が各戸一人ずつ出て廻り念仏を行います。境内いちめんに咲いた桜の下で、人々は輪になって子供のにぎりこぶしほどの木の玉を連ねた長い数珠を南無阿弥陀仏の称名を繰り返しながら順次わきに座る人に廻します。 札所２５番岩谷山久昌寺：秩父札所２５番寺入口に「御手判寺」の大石柱。御手判というのは、札所開創の時、性空上人らが冥土からもたらした石札の一種で閻魔大王の手形石だと言われています。石柱のすぐ向こうに小さな仁王門。千社札の一枚も貼られていない茅葺の門は小さいながら品格高い仁王像を両袖に納めています。秩父札所２５番の観音堂は、三間四面、宝形屋根流れ向拝の建物。１尺７寸１分の一木造りの観音を拝し、背後の土手に上ると弁天池がひろがります。古くは、この水上に弁天堂がまつられ参詣したというが、今は池の対岸にある久昌寺の境内に移されている。境内には、たくさんの猫がいるが、皆、すてていくのだと言う。なんともおろかなことです。猫を捨てるためにこの寺にくる人がいるなんて・・・。観音様のバチがあたるでしょう。昔よこしま女がいて村を追われ洞窟の中に住んでいた。娘は気立てのよい子で母の死後もその菩提のため寺を建てたいと念願していた。里人もその考心に打たれて助刀して出来たのがこの寺だといいます。 札所２６番万松山円融寺：秩父札所２６番の本堂の戒壇には、高さ１．２ｍの衣の下に鎧をつけた軍身姿の勝軍地蔵菩薩立像、十一面観音像、毘沙門天像などがあります。岩井堂は更に３０分ほどの山の上にあります。昭和電工の間を抜け、つきあたりの琴平神社の石段を上れば、神社の奥の院をめぐって岩井堂に着きます。鳥居をくぐらず、右横の山路を登るのが本来の参道で、尾根に向かって一直線３００段余りもある苔むした石の段。勾配が急なので少々きついです。登りつめると懸け造りの岩井堂が見上げるような岩山に抱かれるように建っています。間口・奥行各三間、方形屋根二重垂木、三方勾欄をめぐらした朱塗り舞台の堂であります。前面は急傾斜数丈の高さで、浜縁からの景観は左手に武甲山の山肌がせまり、前方に奥秩父の連峰が望見できるという素晴らしさです。秩父札所２６番は昔、このお堂に参拝した江戸の巡礼者が、一人で手すりにもたれているとき、湧き上がる霧の中に有難いお姿を見て「極楽浄土だ！」と感激したといいます。 札所２７番龍河山大淵寺：秩父札所２７番寺の山道をたどり登りつめた所で白衣観音に着く。高さ１６．５ｍの鉄筋コンクリートで、１９３５年１１月に建立されたものです。高崎・大船とともに関東三大観音像と呼ばれるが、戦争の足音がひしひしと迫ってきた時代のこと、本来左手に蓮華を持つ筈なのに代わりに剣を持つ像に仕立てられ、護国観音と呼ばれています。秩父札所２７番の旧観音堂は、山上の護国観音の付近にあったという。のちそれを麓の寺の境内に移したが、１９１９年４月１２日、開通したばかりの秩父鉄道の蒸気機関車から吐き出された煤煙で寺もろとも焼失しました。３年後、再建されたが、観音堂の方は平成８年５月１８日に落慶しました。秩父札所２７番は昔、宝明という坊さんが、ここへ来た時、足の病気になり動けなくなりました。たまたま巡錫中の弘法大師が、観音像を刻んで与えました。熱心にこれを拝んだら病気が治ったといいます。この像を祀ったのがこの寺の創始だといいます。 札所２８番石龍山橋立堂：秩父札所２８番寺の観音像は、迫り出した７０ｍ程の石灰岩の岩壁の下に建つ。三間四面、流れ向拝を付した方形銅板葺きの堂であります。秩父札所２８番の本尊は、札所中唯一の馬頭観世音で、高さ２６．５ｃｍ、漆箔三眼、三面三臂の坐像で鎌倉時代の逸品だが、現在三臂並びに馬頭を欠いているのが惜しまれています。秩父札所２８番の馬頭観音は、六観音・八大明王の一つで、冠に馬頭をいただき、身色は赤で、いかりの相を表し、一切の魔や煩悩を打ち伏せるといいます。ところで、ここには県指定天然記念物の橋立鍾乳洞があります。洞穴の長さは１３０〜１４０ｍ、入口の高さ２．２ｍ、幅３ｍで、内部には鍾乳石・石筍・石柱・岩皺など奇怪な形容で入った人を驚かせています。弘法大師の後姿、上り竜、下り竜、仁王の足などと名付けられた奇石の洞内くぐりは、子供たちはスリル満点の探検であり、大人たちにとっては魅力ある夏のひと時となります。また、札所境内から鍾乳洞にかけての一帯は、地質・鉱物・古生物・考古学の宝庫であります。 札所２９番笹戸山長泉院：秩父札所２９番寺の入口のしだれ桜の下に「篠戸山長泉禪院」と深彫りされた苔むした立派な石碑、その右側には、石の延命地蔵が「二十九番」と彫られた台座の上に座っています。秩父札所２９番の昔の観音堂は、寺の前方にある小山の頂上近くの岩山に懸崖造りで建っていたが、焼失してしまったので、江戸中期に寺内に移された。間口７間、奥行５間半の寄棟瓦葺きの堂であります。一木一草に至るまで手入れの行き届いた境内は、いかにも観音の霊地らしさを感じられます。秩父札所２９番の本堂正面の欄間に、寺宝の一つである板絵額があります。葛飾北斎５２歳と署名入りの楼花の絵であります。またこの寺が石札堂と呼ばれるのは、１２３４年円教寺開山性空上人が、秩父巡礼の折納めたという古い石札があるからであります。昔、山峡の渕の中に光るものが見えるので里人は何だろうと怪しんでいました。その時、十数人の僧が現れて小笹の茂る岩屋の中の観音像を見出し、お堂を建ててお祀りしたのが寺の創始であるといいます。 札所３０番瑞竜山法雲寺：秩父札所３０番寺の参道につけられた１０数段の石段を上ると、右側に納経所を付設した庫裏がある。前面には谷水を引き入れた池があり、その周りは手入れの行き届いたサツキで埋め尽くされています。宝形屋根、三間四面の朱塗りの堂であります。楊貴妃観音とも呼ばれる本尊の如意輪観音についての寺伝は、１３１９年（元応元年）鎌倉建長寺の道隠禅師が、唐朝の玄宗皇帝が寵愛した楊貴妃の冥福の為、自ら彫刻し、不空三蔵が開眼したものをこの地に招来安置したものだと説く。高さ３９ｃｍの如意輪観音は、片ひざを立てた金色燦欄たるもので、ふくよかな手や頬の流れ、華やかな冠や瓔珞など、まさに中国渡来だという寺伝も納得できる。この寺に保存されている納札は、全国的にも珍しい木の板に陰刻されたものであります。６枚現存されているが、秩父札所の貴重な一級資料ではなかろうか。 札所３１番鷲窟山観音院：秩父札所３１番寺の水子地蔵の紫雲山地蔵寺は、山を切り開き、ひな壇式に地蔵が並べられている。この世に生まれ出ることのできなかった水子が安らかに成仏できるよう、その菩提を弔うため石彫の地蔵を納めた霊場で、一体一体に赤い前掛けや風車が供えられています。そこを突切り、トンネルをくぐり沢沿いの道を行くと、右手の山麓に仁王門が見えてくる。仁王は身の丈１丈３尺、台座まで入れると４ｍを超す札所第一の高さを誇る荒削りの石像で、１８６８年長野の石工藤森吉弥一寿の作と言われます。秩父札所３１番の門をくぐると、不規則に踏石を置いた急な石段道で、上りつめると三方を岩壁に囲まれた平坦地で、正面奥に近年再建されたコンクリート造り、三間四面の観音堂が建っています。堂の左側岩壁から一条の滝が落ちていて、その落差は約６０ｍ、滝下の池のそばには不動明王が立っています。秩父札所３１番は昔は、水量も豊富で修験者たちが滝に打たれて荒行をしたといわれ、それを証するように池の近くの断崖には体長１８ｃｍほどの爪彫り千体仏が浮き彫りされております。 札所３２番般若山法性寺：秩父札所３２番寺の般若山の額をかかげた山門は、白木の精巧な造りで、札所では唯一の鐘楼門で楼上は鐘を吊る為、化粧屋根になっています。舞台造りの観音堂は、方形屋根、三間四面で内陣の外側は吹抜けになっています。秩父札所３２番の本堂の前立に、冠の上に笠をかぶり、櫂を持って船を漕いでいる珍しい観音像が安置されています。観世音が船に乗って出現されたという縁起にもとづく立像で、この寺のことをお船観音と呼ぶのはこれによる。また、奥の院である山上の岩場が大きな船の舳先の様な形をしているのも名の由来の一つであります。そこには、等身大の青銅製の大日如来がまつってあります。札所３２番の観音堂の寺宝の一つに長享番付がある。札所が３４ヶ寺に編成替えになる前、つまり３３番寺番付を記したもので、１４８８年（長享２年）の記録であります。昔、巨岩からあやまって落ちてしまった江戸の町人の手代の話があります。観音様のご利益でけがをしなかったばかりか、盲目の主人の眼が開いたといいます。 札所３３番延命山菊水寺：秩父札所３３番寺の参道の正面に「正大悲殿」の額を掲げる間口８間、入母屋造りの観音堂があります。向拝の内部は広い土間で、本尊を間近く拝むようになっています。秩父札所３３番の本尊は聖観音一木造りの県指定文化財、藤原時代の秀作。右手の壁面高く、名高い「子がえしの絵図」が掛かっています。秩父聖人と言われる井上如常が奉納したものであります。如常はこの絵の中で、嬰児殺しの悲惨な風習を戒めて、わが子を圧殺するなど極悪非道の所業だと母親をはげしく責めています。そして左側には孝行和讃と、唐の楊夫人がわが子を差し置いても姑の老婆に乳を与えている彩色絵の奉額があります。秩父札所３３番の境内には数基の古碑があるが、中でも芭蕉の句碑は有名で寛保年間１７４１〜１７４３）に翁の５０回忌に建てられたもので、「寒菊やこぬかのかかる臼のはた」と刻まれ、秩父で最も古い句碑といわれています。 札所３４番日沢山水潜寺：秩父札所３４番寺の前に、結願の御砂ふみがある。平らな黒御影石に二つの足形が揃えて彫ってあり、「足形の上で拝めば、百観音巡礼の功徳がある」と刻まれています。この上に乗って手を合わせると、西国３３ヶ所、坂東３３ヶ所、秩父３４ヶ所の合わせて日本百観音巡礼を果たしたという爽快な気分になるから不思議です。秩父札所３４番の観音堂は、寛政の頃（１７８９〜１８００）、江戸在住の人々の寄進によって再建されたと伝えられる方形屋根、四間四面の建物で、周囲の環境と調和して結願の寺にふさわしい森厳な寺域であります。観音堂に向かって右奥の岩下に、自然の岩窟があり、清水が湧き、かたわらに石仏がまつってあります。秩父３４ヶ所の巡礼を終えた人達が、ここで結願の水垢離をとって、笈を解いたところである。秩父札所３４番の寺名はこの行事に由来します。苔むした大きな水鉢にあふれる清水を口に含むと、山の霊気がこもったようなすずやかな味で、身も心も清冽な気分に満たされます。 １５：３０終了、大宮に向かう。 １７：２０大宮駅到達、高崎線、山手線経由して １８：１０東京駅到達。 １８：２０東京駅新幹線のぞみで出発 ２０：５５新大阪駅到達。 今回の旅行、埼玉県の秩父に足を運び、日本三大霊場の一つ秩父札所三十四ヶ所観音霊場を車で巡り楽しみました。 庶民の霊場として有名な秩父札所三十四ヶ所観音霊場、西国とは違い規模は小さく、派手さはないが、無料の駐車場が整備してあり、各霊場は集中して間隔も短い、短時間で巡れる霊場でした。 早朝から夕方までの短時間で３４か所すべてを巡ることができました。 短時間短日で巡れる霊場としてお勧めですね。険しい道のりもなく快適に訪れることができます。

飛行機で国内＆海外の観光地巡り第二百七十六弾：富山・福井・愛知路面電車巡り ２０１４年６月７日−８日    富山県・福井県・愛知県に位置する路面電車（富山ライトレール、富山鉄道、万葉線、福井鉄道、豊橋鉄道）を巡り車窓から街並みを望み観光してきました。 ７日１３：４２大阪サンダーバードで出発 １７：０４富山駅到達 富山ライトレール巡る。 旧ＪＲ富山港線を転換。富山駅〜奥田中学校前を廃止し、新たに富山駅北〜奥田中学校前を路面区間として開業。そのため、軌道区間と鉄道区間とに分かれる。車両は、新潟トランシス製２連接低床車。形式は「TLR0600」形で、「Toyama Light Rail」の略。全部で７編成あり、それぞれの色が異なり、虹色の配色となっている。 富山地方鉄道富山市内線と相互乗り入れをする計画がある。 １８：３０富山駅前のホテル到着後繁華街を散策、食事を済ませて就寝。 ８日７：３０出発 富山地方鉄道巡る。 富山地方鉄道の富山市内軌道線。路線は大学前〜南富山駅間、富山駅前〜南富山駅間および環状線となっている。また、2009年12月23日には「富山都心線」が開業し、環状線が復活した。 新線は丸の内駅から西町駅に至る単線940mで、反時計回りで運行されている。 ９：１６富山駅しらさぎ号で出発 ９：２８高岡駅到達 万葉線巡る。 高岡市内を走る第三セクターの会社。 2001年（平成13年）1月21日加越能鉄道から譲渡され、万葉線として運行開始。 第三セクターとしての路面電車運営は日本初。土休日は、沿線である新湊出身の落語家立川志の輔氏の声で車内アナウンスと沿線案内を行っている。2004年1月21日より、超低床車である「MLRV1000形」の運用を開始。2012年9月3日からは、MLRV1005形を「ドラえもんトラム」に改装。（2013年7月にMLRV1002形に変更された。）ドラえもんトラムは立川志の輔氏の声での車内アナウンスは行われていない。路線は、高岡駅前〜六渡寺：高岡軌道線　軌道法による路面電車, 六渡寺〜越ノ潟駅：新湊港線　鉄道法による鉄道というように2路線に分かれているが、一体の路線「万葉線」として運行されている。車両は、すべて路面電車形となっている。2014年3月29日には、高岡駅への乗り入れをすることができました。 １１：３０高岡駅しらさぎ号で出発 １２：４０福井駅到達 福井鉄道巡る。 福井県福井市の田原町と越前市の陸前武生を結ぶ路線で、全区間で北陸本線と並行している。 路線途中の「赤十字前」と「木田四ツ辻」の間に鉄道と軌道の分岐点がある。鉄道区間は陸前武生〜赤十字前、軌道区間は、田原町〜木田四ツ辻と本町通り〜福井駅前間となる。また、路面電車としては珍しい急行の設定がある。ソフトバンクのＣＭで、お父さん犬（カイ君）とお母さん（樋口可南子）が降りた「北府駅（きたご）」がある。2010年5月30日まで、お父さん犬が名誉駅長と常駐（？）した。（人形ですが・・・）。→お父さん犬が常駐したのは、越前武生駅。北府駅は無人で、越前武生駅が管理をしているため。雪の多い地域なので、分岐箇所にはスノーシェルターが備えられている。平成25年3月３１日より、新型車両F1000形の運行を開始。愛称は一般公募により「FUKURAM(ふくらむ)」に決定。新潟トランシス製の３連接低床車両。 １４：２５武生駅到達 １４：４８武生駅しらさぎ号で出発 １５：３８米原駅到達 １５：５６米原駅新幹線ひかりで出発 １６：５５豊橋駅到達。 豊橋鉄道巡る。 大正13(1925)年開業の路面電車で、名古屋鉄道グループ。豊橋駅が基点で、全長は約５ｋｍ。 鉄道線（渥美線）も持っているが、元は名古屋鉄道。全線が併用軌道となっており、・豊橋駅〜赤岩口・井原〜運動公園の２路線がある。新川〜東八町は国道１号線との併用軌道となっている。また、井原〜運動公園は昭和57(1982)年開業で、半径１１ｍと日本最急のカーブとなっている。冬場には貸切電車「おでんしゃ」（登録商標取得済）の運行も行われている。 １８：４０豊橋駅新幹線こだまで出発、名古屋でひかりに乗り換え ２０：２５新大阪駅到達。 今回の旅行、富山から福井、愛知にかけての広範囲に足を運び、各地方に位置する路面電車（富山ライトレール、富山鉄道、万葉線、福井鉄道、豊橋鉄道）を巡り車窓から街並みを望み観光して楽しみました。 観光には持ってこいの路面電車、乗り降りがスピーディーで容易、電車を確認してから素早く乗車できます。観光地には便利な交通手段ですね。